Déi 10 wichtegst Léiere vum Buddha

De Buddha war e Philosoph, Mediateur, spirituellen Enseignant a reliéise Leader, deen als Grënner vum Buddhismus bezeechent gëtt. Hie gouf als Siddhartha Gautama an Indien am Joer 566 v. No sechs Joer vun ustrengend Yoga Training, Hien huet de Wee vun der Selbstmortifikatioun opginn an amplaz sech a bewosst Meditatioun ënner dem Bodhi Bam gesat.

Um Vollmound vum Mee, mam Opstig vum Mueresstär, gouf de Siddhartha Gautama de Buddha, deen Erwächt. De Buddha ass 45 Joer méi laang duerch d'Uertschafte vum Nordëstlechen Indien gewandert an huet de Wee geléiert, oder Dharma, wéi hien an deem Moment ronderëm hie realiséiert huet, eng Gemeinschaft vu Leit entwéckelt, déi aus all Stamm gezunn a geheit gi fir säi Wee ze praktizéieren. Hautdesdaags gëtt hie vun de meeschte buddhistesche Schoule veréiert wéi den opgekläerten deen dem Zyklus vu Gebuert a Wiedergebuert entkomm ass transzendéierend Karma

Seng Haaptléiere fokusséieren op säin Abléck an d'Duca, dat heescht Leed an an Nirvana, dat heescht d'Enn vum Leiden. Hien hat en enormen Afloss, net nëmmen an Asien, awer iwwerall op der Welt. An dofir sinn hei déi 10 Liewenscoursen déi mir vum Buddha kënne léieren

Nummer eent de Mëttelwee üben

De Buddha seet d'Wurzel vum Leed ass Wonsch. siddhartha gautama huet de Rescht vu sengem Liewen iwwer déi véier nobel Wourechten reflektéiert.

• Et gëtt Leed
• D'Ursaach vum Leiden ass eis Wënsch.
• D'Léisung fir eist Leed ass eis aus eise Wënsch ze befreien
• Den nobelen aachtfache Wee, deen eis zu eiser Verëffentlechung vum Leed féiert.

Hien huet gemierkt datt d'Liewen wäit vu perfekt war, an d'Leit probéieren sech dacks vu Realitéite ofzelenken andeems se materiell Uschlëss wéi Räichtum, Ruhm an Éier sichen. Hien hat d'Chance dëst selwer ze erliewen, an eng ganz räich Famill gebuer ze ginn. Viru senger Opklärung ass hie fir d'éischt aus sengem Palais erausgaang an huet déi dräi haart Realitéite gesinn: Aarmut, Krankheet an Doud.

Den Asketismus ëmfaasst, huet hie spéider probéiert d'intern Leiden ze entkommen andeems hie sech vun all materiellem Komfort a Bedierfnes entzunn huet. Mat dësem gouf hie ganz krank a realiséiert datt säin Asketismus him net vu senge Wënsch a Leed verschount huet. Dofir seet hien eis datt mir de mëttlere Wee vum Liewen tëscht Luxus an extremer Aarmut musse striewen, e Gläichgewiicht tëscht Iwwerinduléiere an eis selwer vun de Saachen ofhuelen déi mir wënschen. Fir de Mëttelwee ze praktizéieren, muss ee sech vu senge Wënsch befreien. Mir mussen d'Iddi vu just genuch feieren an e méi ausgeglachene, nohaltege Lifestyle ëmfaassen, deen d'Vergnügunge vun der Existenz anstatt déi vum Konsum.

D'Infirmière Brawny, eng australesch Infirmière, déi sech op d'Betreiung vun terminesch kranke Leit konzentréiert huet, seet datt ee vun de gemeinsame Bedaueren vun enger stierwender Persoun ass, datt ech wënschen ech hätt net sou haart geschafft. Mir tendéieren ze vill vun eiser Zäit ze verléieren fir Saachen ze verfollegen déi liicht ewechzegeheien, déi lescht Gadgeten kréien, eng nei Positioun wëllen kréien, fënnef Zifferen op eisem Bankkonto wëlle maachen. Awer nodeems mir all dës Saache kritt hunn, fanne mir eis ëmmer nach méi wëllen oder, leider, datt mir net glécklech sinn dermat. Wa mir eist Gléck gläichstellen mat ze kréien wat mir wënschen, wäerte mir ni glécklech sinn, a mir wäerten all Dag leiden.

Nummer zwee adoptéiert déi richteg Vue, laut dem Buddha. Gitt net opgeregt mat Leit oder Situatiounen. Béid sinn mächteg ouni Är Reaktioun. Déi Buddha freet eis déi richteg Vue unzehuelen, méi philosophesch ze sinn iwwer d'Meenungen déi mir hunn fir bewosst ze ginn wat mir denken an dann méi déif nofroen firwat mir denken wat mir denken. Nëmmen da kënne mir wëssen, wéi Gedanken richteg, falsch oder duercherneen sinn. Eis Gedanken beaflossen eis alldeeglech Entscheedungen a Bezéiungen déif, a mir géife besser Entscheedungen an allen Aspekter vun eisem Liewen treffen wa mir méi kloer iwwer d'Fundamenter vun eisem eegenen Denken wieren. 

De Problem bei eis ass datt mir éischter séier reagéieren. Zwou Saachen déi ronderëm eis geschéien.

De Stephen Cov, a sengem Buch The Seven Habits of Highly Effective People, nennt dëst d'90 10 Regel vum Liewen. D'Liewen ass 10%. Wat geschitt mat eis op 90% wéi mir drop reagéieren? Stellt Iech vir datt Dir ier Dir schaffe gitt, mam Vëlo vun Ärem Kand an der Fahrt reest. Äert Kand leeft fir Iech ze entschëllegen ze hëllefen, awer amplaz rifft Dir him, seet schlecht Wierder genuch fir vun Ärer Fra ze héieren, déi dobaussen stiermt an Iech seet, de Mond ze kucken. Dir fänkt en Argument mat Ärer Fra un, dat mat Iech um Enn feelt entweder Äre Moiesbus oder bal an en Accident fir ze séier op der Strooss ze fueren. Wann Dir dann 15 Minutte spéit op d'Aarbecht kommt, da sidd Dir onproduktiv fir den Dag well Dir sidd ëmmer rosen.

Ären Teamchef repriméiert Iech, a wéinst deem wat moies geschitt ass, rifft Dir op hien zréck. Dir kommt heem mat probéierter Suspension.

Eng kal Behandlung vun Ärer Famill an e sauer Dag. Stellt Iech ofwiesselnd vir, datt wann Dir getippt sidd, Dir opgestan sidd, lues informéiert, da fir Äert Kand ze ginn a sot, Sief virsiichteg

Déi nächste Kéier denkt drun Äre Vëlo an der Garage ze halen. Dir fänkt keen onnéideg Argument un dat net léise kann wat wierklech geschitt ass. Dir verpasst de Bus net oder presséiert Iech duerch de Verkéier an Dir kontrolléiert Ären Dag. Mir kënne frou sinn wa mir proaktiv ginn, net reaktiv op dat wat mat eis geschitt. Mir mussen eng richteg Vue op Saachen hunn, déi mir ëmmer kënne wielen net beaflosst ze ginn vun deem wat ronderëm eis geschitt, awer fir dat ze benotzen wat mir ronderëm eis hunn zu eisem eegene Wuesstum.

Nummer dräi schafen gutt Karma

An de Wierder vum Buddha, et ass mental Wëllen Oh, Mönche, déi ech Karma nennen, well een duerch Kierper, Ried oder Geescht handelt. Am Buddhismus heescht Karma nëmmen Handlungen vun engem eegene Wëllen. Net all Aktiounen als Wëllen. Zënter Handlunge kënne relativ gutt oder schlecht sinn, sou datt de resultéierende Karma och gutt oder schlecht ass. Gutt Karma wäert zu gudde Resultater op schlecht Karma féieren. Schlecht Resultater am Liewen Volition ass e méi komplext Konzept an östleche Philosophien wéi a westlechen, wat de Wëllen als Fakultéit onofhängeg vun Emotiounen a Vernunft definéiert. An östleche Philosophien ass Wëllen de bedeitendste Faktor bei der Bestëmmung vum Karma. Et ass wat d'ethesch Qualitéit vun der Handlung bestëmmt. Et ass e mentalen Impuls an Drang, deen eis an d'Richtung vun enger bestëmmter Erfahrung dréckt. 

Wëllen ass eppes op der Kräizung tëscht Emotiounen a Vernunft. Schlecht Wëllen baséiert op enger schlechter Haltung oder enger schlechter Absicht, a fir e schlechte Karma ze vermeiden, musse mir eis Handlungen op positiv Astellungen an Intentiounen ausriichten.

An anere Wierder, mir musse fir d'éischt un eisen Attituden an Intentiounen schaffen fir an eise Gedanken a Gefiller propper ze sinn Intentiounen féieren zu eisen Handlungen a si kënne grouss Konsequenzen an eisem Liewen hunn. Mir mussen un eis selwer am Moment schaffen fir eng besser Zukunft fir eis selwer ze bauen, wéi dat wat mir an der Vergaangenheet gemaach hunn Echo am Moment. Wat mir elo gutt maachen, hunn Echoen an der Zukunft. Wa mir net gutt fir en Examen studéieren, kënne mir faalen. Wa mir duerch eis Deadline schlofen an eis Aufgaben ze maachen, kënne mir ze spéit sinn. Wa mir zevill iessen, kënne mir an der Zukunft u Krankheet leiden. Wa mir eis mam Fëmmen an Alkohol verwinnt, kënne mir kämpfen fir se an de kommende Joeren opzeginn.

Awer denkt drun, wa mir haut méi Ustrengunge ginn, da si mir sécher méi wäit wéi eis fréier Feeler. Wa mir, zum Beispill, wielen elo besser ze studéieren ab elo, kënne mir nach ëmmer eisen Dramjob erreechen oder de Cours ofschléissen dee mir gär hunn, och wann dat méi laang dauere géif wéi mir geplangt hunn. Wa mir wielen e Plang ze maachen e Plang, wéi balancéiere wéi Prioritéiten an eis Aarbechtsbelaaschtung da kënne mir nach fäerdeg sinn a besser an eiser Aarbecht sinn. Wa mir wielen Übungen unzefänken, kënne mir ëmmer méi gesond liewen wéi mir elo sinn. Näischt gëtt a Stee geschriwwen.

Eis Vergaangenheet definéiert eis net, a wat mir haut maache kënnen eis Present an eis Zukunft prägen. Wéi och ëmmer, fir déi richteg Ännerungen ze maachen brauch Effort. An dësen Effort wäert net éiweg Effekter hunn, ausser et kënnt aus enger gudder Haltung a gudde Virsätz oder, an anere Wierder, vun enger déiwer Matgefill vis-à-vis vun eis selwer an aneren.

Nummer véier liewen all Dag wéi wann et Äre leschten ass, seet de Buddha éierlech maachen haut wat muss gemaach ginn. 

Wien weess. Muer kënnt den Doud. De Buddhismus mengt datt d'Liewen en Zyklus vu Gebuert a Wiedergebuert ass, an eist Zil sollt et sinn eis vun deem Leedzyklus ze befreien. De Problem ass, mir tendéieren ze denken datt mir all Zäit op der Welt hunn. Mir setzen all eis Efforte fir e muer deen net kënnt. Ech fänken muer un ze trainéieren. Ech maachen muer meng Aarbecht fäerdeg. Ech ruffen meng Mamm muer un. Ech froe muer ëm Verzeiung, an dat ass eng Realitéit déi mir musse konfrontéieren. Wa mir léieren ze gesinn datt all Dag eise leschte kéint sinn. Mir wäerten all Dag häerzlech liewen, Fridde mat jidderengem maachen, maachen wat mir haut maache kënnen a friddlech schlofen an der Nuecht wëssend datt mir eisen Dag voll gelieft hunn. Dofir ass et wichteg Ären Dag unzefänken, direkt andeems Dir Mindfulness Meditatioun übt. Zum Beispill, wann Dir Iech op d'Atmung an d'Atmung konzentréiert, hutt Dir eng direkt Experienz vun der Vergänglechkeet. Wann Dir op Är schmerzhafte an traureg Geschichten meditéiert, hutt Dir eng direkt Erfarung vu Leed. Et motivéiert Iech am Moment ze liewen wann Dir iesst.

Iessen wann Dir liest. Liest wann Dir Är Aarbecht maacht oder an der Schoul. Maacht Är Aufgaben mat Fokus. Wann Dir Ären Auto fiert, fuert Ären Auto wann Dir mat engem sidd, verbréngt dee Moment mat hinnen. Dëst erlaabt Iech ewech vun der Vergaangenheet an der Zukunft ze goen an am Moment ze liewen fir do ze sinn wou Dir elo sidd.

Nummer fënnef grouss Saache sinn d'Resultater vu klenge gudde Gewunnechten. 

De Buddha léiert eis drop fir drop. Ass de Waasserdëppe gefall? Och den Narr, deen et lues a lues sammelt, füllt sech selwer mat Béisen. Och de weise Mann, deen et lues a lues sammelt, fillt sech mat Gutt. D'buddhistesch Approche vu Gutt a Béis ass ganz praktesch. Béis kann eis fir eng Zäit zu Gléck féieren, awer all si schlecht. Aktiounen zesummen wäerte schliisslech reifen an eis zu Krankheet a schlecht Erfahrungen féieren. Also wa mir vun Zäit zu Zäit leiden kënnen. Och wa mir gutt sinn, wäerte all eis gutt Handlunge schliisslech reifen an eis zu richtegt Gléck a Guttheet féieren. Geméiss dem European Journal of Social Psychology, dauert et 18 bis 254 Deeg konstant Übung a Praxis fir eng nei Gewunnecht z'entwéckelen op egal wéi eng Fäegkeet Dir wëllt léieren.

Dir kënnt ëmmer haut ufänken. Dir kënnt net fir een Dag Übung maachen an direkt unhuelen datt Dir op eemol méi gesond sidd, ugefaange mat klenge Saache wéi op méi gesond Alternativen ze wiesselen, frësch ze goen oder moies fréi erwächen fir Iech op déi selwecht Manéier ze strecken. Wat hunn eng schlecht Gewunnecht déi Dir ännere wëllt? Dir kënnt ëmmer kleng ufänken.

Den Dr Nora Volkow, Co Direkter vum NI H, ass National Institut fir Drogenmëssbrauch, hindeit datt den éischte Schrëtt ass méi bewosst ze ginn op Är Gewunnechten, sou datt Dir Strategien entwéckele kënnt fir se z'änneren. Dir kënnt ufänke mat de Plazen ze vermeiden déi Äre Vize ausléisen, wéi Är Zäit a Pubs ze reduzéieren. Oder probéiert op méi gesond Alternativen ëmzegoen. Net gesalzte Popcorn wielen iwwer e Sak Gromperekichelcher oder Knätsch fir eng Zigarett z'erreechen. Et ass egal ob Dir fällt. Heiansdo ass dat Deel vum Léieren.

Nummer sechs. Weist Är Wäisheet a Rou. 

De Buddha seet eis Neen, vun de Flëss, a Spalten an a Spalten, déi a klenge Kanäl fléissen laut de grousse Stroum roueg. Wat och ëmmer net voll ass mécht Kaméidi. Wat och ëmmer voll ass, ass roueg. Hien huet gegleeft datt et ëmmer eng Zäit ass fir ze schwätzen an ze lauschteren. Wann een soll schwätzen, muss hien nëmme schwätzen wann hien gutt mengt a just léif a richteg ass. Mee et muss ee léieren méi nozelauschteren, unzeerkennen, datt mir net alles wëssen, hie geet géint dat nëtzlos Geschwëster oder déi, déi arbiträr a mat hire Biases an der digitaler Informatioun vun haut beurteelen. Wa mir duerch sozial Medien scrollen, ass et einfach fir eis op gefälschte Neiegkeeten ze falen. Heiansdo berechtegen mir souguer eis falsch Iwwerzeegungen mat engem YouTube Video oder engem eenzegen Artikel. E bësse Wëssen ass geféierlech well mir dovun ausgoen datt et eng einfach Äntwert gëtt datt all aner Fro ongëlteg ass, datt mir déi eenzeg sinn déi d'Wourecht wëssen. Et gëtt de Wäisheetsparadox genannt.

Huelt zum Beispill de groussen Albert Einstein wéi hie gesot huet: Wat Dir méi léiert, wat Dir méi ausgesat sidd fir wat Dir net wësst De Buddha erënnert eis drun datt déi, déi schlau sinn, nolauschteren, well se erkennen datt et Saachen ass, déi se wees nët. E bësse Wësse ass geféierlech well Dir mat Ärer Meenung sou iwwerzeegt sidd datt Dir d'Wourecht net gekuckt hutt well Dir aner Leit einfach entlooss.

Ee kann d'Wäisheet deelen an och vun engem aneren léieren andeems een nolauschtert an e gesonden Dialog engagéiert.

Nummer siwen, Wann Dir an engem Konflikt sidd, wielt Matgefill 

laut dem Buddha. Haass gëtt ni vum Haass an dëser Welt duerch Net-Hass eleng berouegt. Gëtt den Haass berouegt? Och Siddhartha Gautama erlieft Diskriminatioun a Leed. Hie gouf heiansdo mëssbraucht, an hien huet eng haart Rees misse maachen fir säi Patrimoine opzebauen. Och aner berühmte Leader wéi Martin Luther King Jr a Mahatma Gandhi, déi allebéid netgewalteg Handlung agesat hunn, déi zu gesellschaftleche Verännerungen an hire korrespondéierte Länner gefouert hunn, waren Affer vu béise Wierder, Diskriminatioun an Onglawen. De Buddhismus léiert eis datt den Zyklus vu Gewalt, vum Haass, vu Mëssbrauch a vu Revanche ni mat Haass gestoppt ka ginn. Wann iergendeen Iech an Iech beleidegt a selwer zréck, heiansdo kommen se méi schlecht zréck. Wann een dréckt a mir schloen zréck, gi mir heem mat méi Plooschteren a Wonnen. Gewaltlosegkeet ass net nëmmen Iech selwer belästegt oder ugegraff ze loossen. Et ass e Wee fir Iech selwer virun nach méi grousse Béisen ze schützen. Huelt zum Beispill wann Dir vun engem Klassekomerod oder engem Kolleg gemobbt sidd. Soulaang Dir Iech net kierperlech menacéiert fillt. Maacht Iech selwer als éischt. Erënnert Iech un Är Guttheet, awer hir Wierder kënnen Iech ni verletzen.

An datt och wann Dir Feeler maache kënnt, kënnt Dir weider probéieren. Denkt drun, de Bulli wëll datt Dir rosen a Kraaftlos sidd well se erliewen och eppes Schlechtes an hirem eegene Liewen. E puer praktesch Léisungen enthalen wann e Bulli kënnt, zielt Dir vun 1 bis 100 fir Iech selwer z'entspanen. Oder vläicht kënnt Dir einfach fort goen. Oder, wann hien dech beleidegt, maacht mat, beleideg dech a laacht mat him. Da gitt fort. Oder Dir kënnt se mat Matgefill kucken a léif mat hinnen sinn. Maacht eppes dogéint. Halt et net dobannen a verstoppt Iech net dovun.

Vläicht Hëllef vun Autoritéiten ze froen kéint hëllefen, besonnesch wann de Mobbing eescht gëtt oder kierperlech Ugrëffer oder Mëssbrauch implizéiert. Meditéieren iwwer Är eege Geschécklechkeet léisst Iech gesinn datt Dir méi sidd wéi wat se soen.

Nummer aacht 

Wielt Frënn fir Qualitéit iwwer Quantitéit, no der Buddha.

Bewonnerbar Frëndschaft, bewonnerbar Begleedung, bewonnerbar Kameradschaft ass tatsächlech dat Ganzt vum hellege Liewen. Wann e Mönch bewonnerbare Leit als Frënn, Begleeder a Komeroden huet, kann hien erwaart ginn den nobelen aachtfache Wee z'entwéckelen an ze verfollegen. De Buddha erënnert eis datt et besser ass Gemeinschaft mat Adel ze sichen wéi mat béise Begleeder ze associéieren. De Buddha erkennt datt d'Liewen net eng eenzeg Rees ass op de Wee wéi mir vill Leit begéinen, awer net all eenzel vun dëse Leit si gutt Afloss fir eis. E puer schlecht Gewunnechten ginn entwéckelt wéinst negativen Peer-Drock an eisen Erfahrungen, wa mir räich sinn oder am Wuelstand, wa mir berühmt sinn oder bekannte Leit gär ronderëm eis sinn. Awer wa mir Ënnerstëtzung brauchen, fanne mir manner Frënn fir bei ze goen. Mir kënnen d'Entscheedung treffen d'Leit ze wielen, déi eis beaflosse kënnen besser ze sinn, gutt Frënn vun deenen, déi Iech zu Guttheet féieren, zu Tugend, fir gutt Gewunnechten z'entwéckelen an net déi, déi dech verwandelen loossen, déi Iech zwee Vize drécken. Et ass besser e puer Frënn ze hunn déi Iech wierklech ënnerstëtzen a virsiichteg sinn an déi mat Iech un e bessert Liewen schaffen

Nummer néng. Sidd generéis. 

An de Wierder vum Buddha. Dausende vu Käerzen kënnen aus enger eenzeger Käerz op beliicht ginn. D'Liewen vun der Käerz gëtt net verkierzt. Gléck gëtt ni reduzéiert andeems se gedeelt ginn. Buddha huet ëmmer betount wéi Generositéit an géigesäiteg hëllefen grouss Ännerung an der Welt schafen kann. Geméiss verschidde Fuerschunge gëtt et e Ripple Effekt vu Frëndlechkeet. Genee sou wéi Roserei oder Angscht un anerer weiderginn kann. Also mécht en einfachen Akt vu Frëndlechkeet en einfache Laachen fir een ze konspireren fir besser ze schaffen.

E Geste vu Matgefill kann un eng aner Persoun weiderginn. Wann Dir engem hëlleft hir Epicerie droen, si vläicht inspiréiert ginn eng Dier fir e Frieme opzemaachen. Dee Frieme wier inspiréiert fir dësen Akt vu Frëndlechkeet weiderzebréngen andeems hien engem Kolleg e Mëttegiessen gëtt oder eng eeler Persoun iwwer der Strooss hëlleft. Vill Saache kënnen aus deem einfachen Akt vu Frëndlechkeet entstoen. De Buddha freet eis awer als éischt fir eis selwer ze këmmeren. Dir kënnt net ginn wat Dir net hutt. Dir wëllt d'Leit wierklech hëllefen bis zum Punkt fir Iech selwer ze erschöpfen fir Är Grenzen ofzebriechen oder Iech selwer net Zäit ze ginn fir ze iessen oder ze schlofen, an da sidd Dir krank oder verbrannt. Da géing Dir kengem aneren hëllefen. Et ass wichteg fir Iech selwer ze këmmeren fir gesond ze liewen, fir Iech selwer Zäit fir Meditatioun ze ginn. Zeh. 

Frot d'Ënnerstëtzung vun anere Leit, well nëmmen da kënnt Dir d'Kraaft a Léift ginn, déi Dir an Iech hutt

Number 10  An eisem leschten Zitat seet de Buddha Dir selwer musst dem Buddha säin eenzege Punkt ustriewen

all dës Liewenscoursen, déi eis vum Buddha ginn a gemengt eis ze léieren datt mir e kënne sinn Buddha, och. Mir kënnen och opgekläert ginn, awer nëmmen wa mir wielen dëse Buddhismus auszeliewen. Léieren eis all Dag de Buddha's, déi no him koumen an de Buddhismus entwéckelt hunn, kann eng Inspiratiounsquell an e Guide fir eis all sinn. De Moment kënne mir d'Gefill hunn datt d'Liewen hoffnungslos ass. Mir kënnen eis an der Schold onglécklech fannen an eis Aarbecht mat Kämpf mat eiser Famill a Frënn. Mir kënnen d'Gefill hunn datt d'Liewen scho fir eis ze schwéier ass. De Buddha erënnert eis datt d'Verännerung mat eis ufänkt. Mir sollten d'Kontroll iwwer d'Liewe huelen, et net dem Schicksal oder dem Himmel iwwerloossen. Kämpf gutt a gitt net einfach op.

• Richteg Vue
• Richteg Léisung
• Richteg Ried
• Richteg Aktioun
• Richteg Liewensgrondlag
• Richteg Ustrengung
• Richteg Mindfulness
• Richteg Konzentratioun

ass eppes wat mir ufänken ze kultivéieren. Méi vun de Gewunnechten déi mir bauen, kënne mir ëmmer méi Fuerschung liesen. A mir hoffen zesummen d'Befreiung aus dem Liewen vu Leed oder Nirvana z'erreechen, datt de Buddha eis och féiert.